Rövşen ELİZADE
Türk dastanlarının struktur tipologiyasının tədqiqi son dərəcə nəhəng problemdir. Ona görə ki, söhbət mətn fondu, tarixi inkişaf mərhələləri, milli yaradıcılıq sahələri baxımından son dərəcə nəhəng və eyni dərəcədə zəngin materialdan gedir. Hətta bu materialı onun ən xarakterik nümunələri səviyyəsində oxumaq belə böyük zaman istəyir. Ancaq onu da nəzərə alsaq ki, türk dastançılıq ənənəsi ilə bağlı çoxlu tədqiqatlar aparılıb, bu halda problemin həlli sahmanlı görünə bilir.
Qeyd edək ki, “türk dastanlarının struktur tipologiyası” konseptinin özü də tədqiqatçının bu məna semanteminin sərhədləri daxilinə nələri daxil edə biləcəyindən də birbaşa asılıdır. Biz bu araşdırmamızda türk dastanlarının struktur tipologiyasını təsnifat, mətn strukturu, motiv və obrazlar sistemi istiqamətlərində əhatə etməyi düşünürük. Buraya “dastan” konseptinin öncə milli epos sisteminin struktur vahidi kimi tədqiqi, daha sonra bu konseptə tarixi-mədəni inkişaf kontekstində baxış, türk dastanlarının təsnifatı, türk dastançılıq ənənəsində “söyləyici-mətn-dinləyici” təhkiyə modelinin tipoloji strukturu, “söyləyici-dinləyici” kommunikativ modelinin tipoloji strukturu, türk dastanlarının mətn strukturuna “nəzm” və “nəsr” formulları baxımından yanaşma, türk dastan mövzularının motivlərə görə müəyyənləşdirilməsi, “ənənəvi qəhrəman qəlibi”nin “Şah İsmayıl” dastanına tətbiqi, türk dastanlarında qadın qəhrəman obrazlarının struktur tipologiyası, qəhrəmanın köməkçisi obrazları və nəhayət, Tanrı oğlu obrazının semantik tipologiyasının tədqiqi kimi məsələlər aiddir.
Əlbəttə, bütün bu məsələlərin hər birinin ayrılıqda qoyuluşu belə nəhəng problemdir. Ancaq biz burada bu məsələləri onun ən səciyyəvi tipləri səviyyəsində ümumiləşdirməyi nəzərdə tuturuq.
MÜNDƏRİCAT
GİRİŞ
I FƏSİL TÜRK EPOS YARADICILIĞININ DASTAN DÖVRÜ
1.1. “Dastan” konsepti milli epos sisteminin struktur vahidi kimi
1.2. “Dastan” konseptinə tarixi-mədəni inkişaf kontekstində baxış
1.3. Türk dastanlarının təsnifatina dair
II FƏSİL
TÜRK DASTANLARININ MƏTN STRUKTURU
2.1. Türk dastançılıq ənənəsində “söyləyici-mətn-dinləyici” təhkiyə modelinin tipoloji strukturu
2.2. Türk dastançılıq ənənəsində “söyləyici-dinləyici” kommunikativ modelinin tipoloji strukturu
2.3. Türk dastanlarının mətn strukturu: nəzm və nəsr
III FƏSİL
TÜRK DASTANLARININ ƏSAS MOTİVLƏR SİSTEMİ
3.1. Türk dastan mövzularının motivlərə görə müəyyənləşdirilməsi
3.2. “Ənənəvi qəhrəman qəlibi”nin “Şah İsmayıl” dastanına tətbiqi
IV FƏSİL
TÜRK DASTANLARININ OBRAZLAR SİSTEMİNİN TİPOLOGİYASI
4.1. Qadın qəhrəman obrazlarının struktur tipologiyası
4.2. Qəhrəmanın köməkçisi obrazları
4.3. Tanrı oğlu obrazının semantik tipologiyası
NƏTİCƏ
QAYNAQLAR
Rövşen ELİZADE
Türk dastanlarının struktur tipologiyasının tədqiqi son dərəcə nəhəng problemdir. Ona görə ki, söhbət mətn fondu, tarixi inkişaf mərhələləri, milli yaradıcılıq sahələri baxımından son dərəcə nəhəng və eyni dərəcədə zəngin materialdan gedir. Hətta bu materialı onun ən xarakterik nümunələri səviyyəsində oxumaq belə böyük zaman istəyir. Ancaq onu da nəzərə alsaq ki, türk dastançılıq ənənəsi ilə bağlı çoxlu tədqiqatlar aparılıb, bu halda problemin həlli sahmanlı görünə bilir.
Qeyd edək ki, “türk dastanlarının struktur tipologiyası” konseptinin özü də tədqiqatçının bu məna semanteminin sərhədləri daxilinə nələri daxil edə biləcəyindən də birbaşa asılıdır. Biz bu araşdırmamızda türk dastanlarının struktur tipologiyasını təsnifat, mətn strukturu, motiv və obrazlar sistemi istiqamətlərində əhatə etməyi düşünürük. Buraya “dastan” konseptinin öncə milli epos sisteminin struktur vahidi kimi tədqiqi, daha sonra bu konseptə tarixi-mədəni inkişaf kontekstində baxış, türk dastanlarının təsnifatı, türk dastançılıq ənənəsində “söyləyici-mətn-dinləyici” təhkiyə modelinin tipoloji strukturu, “söyləyici-dinləyici” kommunikativ modelinin tipoloji strukturu, türk dastanlarının mətn strukturuna “nəzm” və “nəsr” formulları baxımından yanaşma, türk dastan mövzularının motivlərə görə müəyyənləşdirilməsi, “ənənəvi qəhrəman qəlibi”nin “Şah İsmayıl” dastanına tətbiqi, türk dastanlarında qadın qəhrəman obrazlarının struktur tipologiyası, qəhrəmanın köməkçisi obrazları və nəhayət, Tanrı oğlu obrazının semantik tipologiyasının tədqiqi kimi məsələlər aiddir.
Əlbəttə, bütün bu məsələlərin hər birinin ayrılıqda qoyuluşu belə nəhəng problemdir. Ancaq biz burada bu məsələləri onun ən səciyyəvi tipləri səviyyəsində ümumiləşdirməyi nəzərdə tuturuq.
MÜNDƏRİCAT
GİRİŞ
I FƏSİL TÜRK EPOS YARADICILIĞININ DASTAN DÖVRÜ
1.1. “Dastan” konsepti milli epos sisteminin struktur vahidi kimi
1.2. “Dastan” konseptinə tarixi-mədəni inkişaf kontekstində baxış
1.3. Türk dastanlarının təsnifatina dair
II FƏSİL
TÜRK DASTANLARININ MƏTN STRUKTURU
2.1. Türk dastançılıq ənənəsində “söyləyici-mətn-dinləyici” təhkiyə modelinin tipoloji strukturu
2.2. Türk dastançılıq ənənəsində “söyləyici-dinləyici” kommunikativ modelinin tipoloji strukturu
2.3. Türk dastanlarının mətn strukturu: nəzm və nəsr
III FƏSİL
TÜRK DASTANLARININ ƏSAS MOTİVLƏR SİSTEMİ
3.1. Türk dastan mövzularının motivlərə görə müəyyənləşdirilməsi
3.2. “Ənənəvi qəhrəman qəlibi”nin “Şah İsmayıl” dastanına tətbiqi
IV FƏSİL
TÜRK DASTANLARININ OBRAZLAR SİSTEMİNİN TİPOLOGİYASI
4.1. Qadın qəhrəman obrazlarının struktur tipologiyası
4.2. Qəhrəmanın köməkçisi obrazları
4.3. Tanrı oğlu obrazının semantik tipologiyası
NƏTİCƏ
QAYNAQLAR
-
Yeni
Satışta değil
